河南嵩山玉皇溝景區(qū)一“巨型蛇頭”因太過(guò)逼真，被指嚇人。9月19日，有網(wǎng)友發(fā)視頻稱(chēng)，該“蛇頭”彩繪巨石已被一片綠色材料覆蓋，評(píng)論區(qū)部分網(wǎng)友表示支持，也有網(wǎng)友認(rèn)為沒(méi)有必要覆蓋。20日上午，景區(qū)一名工作人員告訴極目新聞?dòng)浾撸诮拥接慰屯对V，于是前幾天安排工作人員對(duì)彩繪石頭進(jìn)行覆蓋，后續(xù)考慮對(duì)該石頭進(jìn)行其他樣式的彩繪。（9月20日　極目新聞）

河南嵩山玉皇溝景區(qū)一塊因形似蛇頭而被彩繪的巨石，近日成為輿論焦點(diǎn)。起初，其栩栩如生的“黃金蟒”彩繪引發(fā)游客驚呼“嚇人”，隨后景區(qū)回應(yīng)“無(wú)危險(xiǎn)，可放心游玩”；而短短數(shù)日后，這塊“網(wǎng)紅石”又被綠色材料覆蓋，景區(qū)表示將重新設(shè)計(jì)彩繪樣式。這一波三折的處理過(guò)程，折射出當(dāng)下文旅開(kāi)發(fā)中一個(gè)深刻的命題：如何在藝術(shù)創(chuàng)意與游客心理之間找到恰切的體驗(yàn)平衡。

不可否認(rèn)，彩繪“蛇頭石”是一次頗具想象力的文旅嘗試。依托天然巖石形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，賦予其故事性與視覺(jué)沖擊力，本意在于打造“打卡點(diǎn)”，增強(qiáng)景區(qū)趣味性與傳播度。類(lèi)似做法在多地景區(qū)已有成功先例，如張家界“阿凡達(dá)懸浮山”、桂林“象鼻山”燈光秀等，均以創(chuàng)意激活自然景觀。從這個(gè)角度看，玉皇溝的彩繪初衷值得肯定——它試圖打破“看山是山”的審美慣性，為游客提供更具沉浸感的體驗(yàn)。

然而，創(chuàng)意的表達(dá)不能脫離受眾的心理接受度。蛇作為人類(lèi)普遍存在的恐懼意象，尤其在幽深溪流、密林掩映的自然環(huán)境中，其逼真形象極易觸發(fā)游客本能的不安與恐懼感。尤其對(duì)兒童或有特定心理敏感的游客而言，“栩栩如生”可能就變成了“毛骨悚然”。景區(qū)雖強(qiáng)調(diào)“無(wú)安全隱患”，但心理安全同樣是旅游體驗(yàn)的重要組成部分。當(dāng)一部分游客感到不適甚至受驚時(shí)，單純的“藝術(shù)無(wú)害”解釋便顯得單薄。

此次景區(qū)迅速響應(yīng)投訴、果斷覆蓋彩繪，并承諾重新設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了一種難得的公共服務(wù)敏感度。這并非對(duì)創(chuàng)意的否定，而是對(duì)“以人為本”理念的踐行。真正的文旅智慧，不在于一味追求“爆點(diǎn)”，而在于傾聽(tīng)多元聲音，在爭(zhēng)議中調(diào)整、優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展。

未來(lái)，玉皇溝不妨借此契機(jī)，開(kāi)展公眾參與式設(shè)計(jì)：通過(guò)問(wèn)卷、征集、投票等方式，讓游客共同決定石頭的新形象。無(wú)論是改為祥瑞神獸、山水意境，還是保留蛇形但調(diào)整風(fēng)格，過(guò)程本身就能增強(qiáng)游客的歸屬感與傳播欲。

文旅創(chuàng)新，既要有“敢為人先”的勇氣，也要有“換位思考”的溫度。蓋住的是一塊彩繪，留下的是對(duì)公眾感受的尊重。唯有如此，山水之美才能真正走進(jìn)人心，而非止步于視覺(jué)震撼。（舒朗秋）