【文化評(píng)析】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特風(fēng)景何以繪就

當(dāng)英文版《盜墓筆記》在亞馬遜熱賣，當(dāng)《全職高手》的動(dòng)漫周邊擺上了東京秋葉原的貨架，當(dāng)金宇澄的《繁花》同時(shí)出現(xiàn)在文學(xué)教授的書單與上海弄堂里的理發(fā)店時(shí)，這些場(chǎng)景，恰恰給中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走過的二十多年歷程寫下了現(xiàn)實(shí)注腳。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這個(gè)誕生于BBS時(shí)代的“野孩子”，終于闖出了一條獨(dú)特的文化路徑，文學(xué)在雅俗之間開辟出了屬于數(shù)字時(shí)代的生存空間。

二十多年前，當(dāng)痞子蔡用《第一次的親密接觸》揭開序幕時(shí)，沒人能預(yù)見這場(chǎng)文學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)局。那些在論壇連載的文字，最初僅僅被視作年輕人的“玩文字”游戲，文學(xué)評(píng)論家們矜持地保持著距離。轉(zhuǎn)折發(fā)生在2003年，起點(diǎn)中文網(wǎng)推出的付費(fèi)閱讀模式，激活了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整個(gè)生態(tài)——貴州山區(qū)教師酒徒白天批改作業(yè)，夜晚在網(wǎng)吧續(xù)寫《家園》；上海鋼鐵廠技術(shù)員阿耐用《大江東去》記錄國(guó)企改革浪潮；北京中關(guān)村的程序員貓膩辭職創(chuàng)作《間客》……這些散落在各地的普通人，突然發(fā)現(xiàn)自己的故事感染了很多讀者。這種反饋，催生出數(shù)以千萬計(jì)的注冊(cè)作家。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讓文學(xué)創(chuàng)作從書齋走向市井，推動(dòng)文化生產(chǎn)發(fā)生深刻變革。

這場(chǎng)變革最顯著的特征，是類型文學(xué)的本土化突圍?！墩D仙》《鬼吹燈》《巫神紀(jì)》等現(xiàn)象級(jí)作品的成功，本質(zhì)都是傳統(tǒng)文化基因的現(xiàn)代表達(dá)。區(qū)別于西方奇幻的史詩架構(gòu)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家在仙俠、玄幻等類型中注入了獨(dú)特的東方審美。這種文化自覺的創(chuàng)作，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)意外地成為傳統(tǒng)文化的特殊載體，讓90后讀者通過《斗破蒼穹》去理解“莫欺少年窮”的東方勵(lì)志哲學(xué)，讓文言文教學(xué)變得更生動(dòng)更自然。

不過，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化價(jià)值遠(yuǎn)不止對(duì)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化。當(dāng)金宇澄用鍵盤敲擊《繁花》，當(dāng)阿耐以《大江東去》記錄改革開放，這些作品證明，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷同樣可以在網(wǎng)絡(luò)空間生根發(fā)芽。《致我們終將逝去的青春》開創(chuàng)的“暖傷”青春文學(xué)，精準(zhǔn)捕捉獨(dú)生子女一代的情感密碼；《復(fù)興之路》在國(guó)企改革敘事中注入的時(shí)代強(qiáng)音，展現(xiàn)出主旋律創(chuàng)作的新可能。更值得關(guān)注的是，這些現(xiàn)實(shí)題材作品往往采用平易近人的敘事策略：《繁花》里弄堂人家的日常對(duì)話，《大江東去》中技術(shù)員的職場(chǎng)困境，都帶著鮮活的生活毛邊。這種創(chuàng)作取向，在某種程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與大眾的疏離感。

其實(shí)，市場(chǎng)的選擇往往比理論闡釋更具說服力。《斗羅大陸》動(dòng)畫長(zhǎng)期占據(jù)視頻平臺(tái)熱播榜前列，《步步驚心》引爆的清宮劇熱潮持續(xù)十年未衰，《全職高手》的虛擬偶像“君莫笑”成為00后的精神圖騰，這些文化現(xiàn)象揭示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊能量：它既是內(nèi)容源頭，又是情感紐帶，更是價(jià)值傳遞的介質(zhì)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外市場(chǎng)大放異彩，中國(guó)故事找到了新的表達(dá)方式，這種文化軟實(shí)力的形成，不是源于精心的設(shè)計(jì)，而是市場(chǎng)機(jī)制下自然生長(zhǎng)的結(jié)果。

這種創(chuàng)作生態(tài)孕育出的“交互式敘事”，正在重塑文學(xué)接受的方式。每日更新的創(chuàng)作機(jī)制，本質(zhì)上是中國(guó)民間說書傳統(tǒng)的數(shù)字化延續(xù)。就像古代茶樓里的說書人需要根據(jù)聽眾反饋調(diào)整故事走向，網(wǎng)絡(luò)作家同樣在讀者評(píng)論與數(shù)據(jù)反饋中尋找平衡。上海某中學(xué)的調(diào)查顯示，82%的學(xué)生承認(rèn)在追更過程中與作者產(chǎn)生過“共同創(chuàng)作”的參與感，這種深度卷入的閱讀體驗(yàn)，是傳統(tǒng)文學(xué)難以提供的。

今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早已突破載體局限，進(jìn)化成包含文字、動(dòng)漫、影視、游戲的生態(tài)系統(tǒng)。但它的核心魅力始終未變：用最接地氣的方式講述中國(guó)人的故事。那些在網(wǎng)吧、出租屋、學(xué)生宿舍里誕生的文字，在大眾文化記憶里刻下深深印痕。這些作品見證的不僅是一個(gè)文化形態(tài)的崛起，更是一個(gè)古老文明在數(shù)字時(shí)代的傳承與創(chuàng)新。

（作者：張亞南，系燕山大學(xué)文法學(xué)院副教授）